夏冰的舞蹈之所以能成功,无可被复制,也是因为她在那个时候给了当代人耳目一新的审美体验,不仅唤醒彼此,还给予众人热烈如夏的生机。
《妹娃要过河》 四季轮回之相依相守
我爱你,不光因为你的样子,
还因为,和你在一起时,我的样子。
“哈尕扎”在土家族语中是一种惊叹与赞美,类似汉语里叹词“哎——哟喂”“哎——呀!”。作品名字以及最后画龙点睛一声“哈尕扎”,一声惊叹从睁大的眼睛里蹦出来,如果爱,说出来!原生态山歌高亢嘹亮,小伙子们抬起妹娃,仰望心中女神。妹娃高高在上,双腿打秋千一样荡上荡下,洒脱恣意,精妙一笔,脱颖而出。
像千百只鸟儿飞翔,
热不过爱意展露的炽烈。
有人提及夏冰很少浓墨渲染爱情舞蹈,夏冰听一听心,想了想最喜欢的爱情模样。爱情有千百种姿态,在相爱前,各自是自己,寻寻觅觅,等待相遇;爱到深处,念到深处,现实是你,梦境是你,像清风拂过大地,温柔惬意,像日月轮回交替,不理朝夕;执子之手,持以长久,爱是气味相投,更是灵魂相撞、互相归依。
炽热的骄阳枯萎不了,
她从小时候就开始观察一粒种子怎么生根发芽,怎么迎着太阳旋转,天上白云如何白衣苍狗、变幻多姿……童年的夏冰,喜爱在自然中汲取灵感,将之融入到舞蹈中,“我是自由的——是月亮和野山的回声,是静谧的起舞,是预知的挥舞手势,在此我属于所有我爱过的事物,我因为爱而得以葱茏。由于感到了爱,我对香味产生了兴趣,我从不曾留意过花朵的气味,现在我感到了花朵的香味,好像看到了一种新事物。”
夏冰把握传承和创新的关系,学古不泥古,破法不悖法,湖北利川地区国家级非物质文化遗产的“肉连响”不仅增加舞蹈的趣味性和故事性,更突出人物性格,带动节奏,达到动人心魄的艺术效果,完全是一种毫无束缚的自我表达。夏冰身上每一寸皮肤,每一寸肌肉好似都是为了跳舞而长,每一个动作出去,就像箭一样精准到位。
出生在湖北恩施的夏冰,受当地载歌载舞的民俗风情影响,自小就热爱跳舞。对她来说,跳舞不是刻意的,而是身体里自然而然的一种情感表达。
如果说爱情是一眼清泉,那么,请把泉眼,深植于自己的内心。这场舞蹈的成功,让夏冰正式打开了自己的舞蹈之路,她的舞蹈为世人喜爱,她的生命也像春天里破土而出的嫩芽,就此打开、迎接盛放。
夏冰创作并领舞的《野山》获文化部群星奖银奖;《妹娃山歌哈尕扎》获湖北省金凤杯金奖;《妹娃要过河》获湖北省黄鹤群星奖金奖,进入全国群星奖决赛,在央视舞蹈世界展播。夏冰的舞蹈,早已逐渐挣脱了个体形象的仙灵之美,而成为蕴含人性审视及哲理思索的舞剧。《野山》的爱情是懵懂原始,蛮荒中的纯真热恋,互相追逐纠缠;《妹娃山歌哈尕扎》的爱情热烈奔放,生动诙谐,挖掘潜藏在土家人血脉里的文化精髓;《妹娃要过河》中的爱情则饱满丰沛,荡气回肠,从初心萌动到执子之手,从相濡以沫到垂暮之年,在宏大的叙事中岁月的风风雨雨沥去生活杂质,一如春夏秋冬,春只萌芽,夏之炫傲,秋之成熟,冬之相守,揭示生命个体的成长、爱恨与生老,以微观视角的情感去折射宏大厚重的民族精神,立意深远。
如今,当大众还在试图从夏冰身上去寻找情爱的标签时,夏冰已经把自己置身于天与地的广阔胸襟里。尽情想象外面的世界正有美好发生——天空蔚蓝,天下太平;每一场爱情都纯真,每一个人都善良。“作为一个舞者,能够传承民族文化是我的福气,我从来没有放弃过。只要音乐响起来,我就在自我的一个心理场里边,我的手臂会无限地延伸。跳舞是在和神交流。”夏冰以自然之女的姿态从容的行走在天地之间,夏冰爱情观的春夏秋冬,是对自然的回归与对无限自我的延伸,夏冰关心的是包括爱情在内的中国文化的传承、在意的是人类生命的进程。
无需示意就吐露相同的话语。
身体气息融洽的爱人,
《野山》突出一个“野”字,野的字面含义包含了原始的、封闭的、未开化的,与条条框框的规则相对,象征不被污染的纯净情感,蕴藏一种蛮荒的强劲力量,在粗犷的山野之风中,少男少女的爱恋简单热烈,至真至纯,在对大山的赞美和爱情的歌咏之外,它的深层意义是对土家族人民的内在气质和民族气节不遗余力的赞美。
夏天,
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